El grupo de investigación ProCIE, de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga organiza la X edición de las “Jornadas de Historias de Vida en Educación”, que tendrá lugar los días 16 y 17 de abril de 2026 en la sede de la Universidad de Málaga. Seguimos una trayectoria ya consolidada de encuentros para dialogar, compartir, reflexionar juntas y juntos y construir futuros deseables (Haraway, 2021). En cada edición se han ido afrontando diferentes orientaciones que dan cuenta de la diversa problemática epistemológica, política, metodológica, ética y ontológica de las historias de vida en el campo de la educación.
En esta edición nos planteamos visibilizar narrativas que den cuenta de las múltiples voces de resistencia en educación y en la vida social, a partir de contextos de desigualdades, conflictos y exclusiones, desde formatos, contextos y realidades distintas. Por ello, bajo el lema “Historias de resistencia”, buscamos encontrar una intersección entre la educación, la pedagogía, la política y la acción social, reuniendo voces que se tejen en común en el quehacer cotidiano del aula, de la calle, de distintos contextos del re-existir y re-vivir (Catherine Walsh, 2013), coproduciendo resistencias; esto es, gestos y prácticas insurgentes desde comunidades que han preservado sus memorias colectivas frente a una opresión hegemónica, procesos de desaprendizaje y modos de ser, estar y cuidar que pretenden superar la pedagogía imperante del egoísmo en pos de una pedagogía del bien común que asienta sus raíces en un modelo económico y social basado en la solidaridad, los derechos humanos y la ecología ético-critica (González y Díez, 2025; Herrero, 2025).
Vivimos tiempos complicados, con amenazas serias sobre valores humanos, sociales y políticos que creíamos asentados. Los múltiples negacionismos crecen y echan raíces entre los sectores más jóvenes de la sociedad, con la falsa ilusión de ser los nuevos antisistema. La democracia es puesta en cuestión ante el auge de los nuevos feudalismos que imponen intereses particulares y espurios. El heteropatriarcado reivindica su lugar histórico de supremacía y dominación. La xenofobia, el racismo y la exclusión, acompañados de una fuerte aporofobia, campan a sus anchas en nuevas formas de colonización, ya no solo ideológica, sino que viene de nuevo acompañada de violencia física. Citamos solo algunos de los procesos críticos que estamos viviendo que apuntan hacia lo que ya se califica con «crisis civilizatoria”.
Pero ya no es suficiente con poner al descubierto estas amenazas. Se hace necesario pensar en alternativas y propuestas que se estén enfrentando a ellas o bien generar nuevas esperanzas de futuros posibles y deseables, para la mayoría de la humanidad. Por tanto, reconocemos en las historias de resistencia relatos que nos interpelan como agentes políticos y educativos, invitados a repensar la práctica pedagógica desde la memoria, la equidad, la solidaridad y la posibilidad en el marco de una acción social. En definitiva, se trata de construir un espacio donde las historias de vida se constituyan en acto político de afirmación frente a la invisibilización, la represión y el silenciamiento a que están sometidas. Las “historias de resistencia”, representan un campo de resonancia muy potente donde expresar las tensiones e impulsar el proceso de creación de conciencia crítica, de resistencia y de futuro, de forma colectiva y compartida (Diez, 2025) para comprometerse en procesos de transformación social y justicia epistémica (Friker, 2017).
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